لا أكراه في الدين

قال الله تبارك وتعالى في سورة البقره  " لا أكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطغوت ويؤمن بالله فقد أستمسك بالعروة الوثقى لا أنفصام لها والله سميع عليم " البقره 256

هذه الأيه الكريمه تقر مبدأ هاما في دين الأسلام وهو أن لا أحد يكره أو يجبر على أتباع دين الأسلام أو أي دين أخر لا يريده. 

روي أنه عندما حارب المسلمون قبيلة بني النضير اليهودية و أجلوا عن المدينه وكان بعض أبناء الأنصار قد أتبعوا اليهوديه فأرادوا الخروج معهم وأراد أهلهم منعهم, نزلت هذه الأيه الكريمه تخبرهم بأن لا حق لهم في منع أبناءهم.  وروي أيضا أن رجل من الأنصار من بني سالم بن عوف أسمه حصين كان له أبنان نصرانيان وكان هو مسلم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستكرهما على الأسلام فنزلت هذه الأيه.  وفي روايه أنهما كانا قد رحلا الى الشام وسأل أبوهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرسل في أثرهما فنزلت هذه الأيه.  وكل هذه الروايات تعزز نفس المعنى, وهو أن هذه الأيه الكريمه تنهى المسلمين وتمنعهم من أجبار غير المسلمين على الأسلام, في كل زمان ومكان.  وهي أيضا ترد على من يدعي أن الأسلام أنتشر بحد السيف.

نعم أن الدوله الأسلاميه توسعت بالغزو ولكن هذا كان وسيلة فتح هذه البلدان للمسلمين ليحكموها ولتوسيع الأرض التي يعيش فيها المسلمون كي يرى أهل الكتاب سماحة الأسلام وعدله.  لكن أهل هذه البلدان لم يجبروا أو يهددوا أذا هم لم يسلموا. 

لم يسمح المسلمون بعباده الأوثان أو النار في الأرض التي حكموها ولكنهم حافظوا على الكنائس والمعابد اليهودية  وعلى حرية أهل الكتاب في العباده.

 ولنذكر أنه لما حاصر المسلمون في عهد عمر بن الخطاب بيت المقدس ورفض أهل الكتاب أن يأخذا العهد بالأمان الا من أمير المؤمنين عمر, ركب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ناقه هو وخادم له يتناوبان ركوبها من المدينه الى القدس ليعطيهم العهد بالأمان علي أنفسهم ودور العباده وعلى حرية عبادتهم وحتي لا يحدث قتال وتسفك الدماء.  بل أن عمر بن الخطاب لم يصلي في كنيسة القيامه بدعون البطريرك حتي لا يتخذها أحد من المسلمين زريعه لمزاحمة النصارى في كنائسهم, حرصا على حرية النصارى في العباده.

أن الله سبحانه وتعالى نهى عن أكراه الناس على الأسلام لأنه جل وعلا لا يريد أعناقا خاضعه بل قلوبا خاشعه.

                                                                   د.أحمد سعفان